>>Saytın köhnə xəbər və görünüşü << >>Bizimlə əlaqə<<
Son Xəbərlər

Кинжалы и женщина верхом на коне: тайны древней обители дервишей

Древняя суфийская обитель веками оставалась местом паломничества и поклонения тысяч верующих, но в годы Кинжалы и женщина верхом на коне: тайны древней обители дервишей  советской власти святилище было разрушено и предано забвению.
Суфизм в средние века был широко распространен на территории Азербайджана, но мало кто знает, что древний город Джалилабад также был тесно связан с этим религиозно-мистическим учением.

Слово суфи — на арабском "суф" или "соф" — в переводе означает шерсть или ткань из шерсти, тем самым, суфием стали называть человека, который был одет в одежду из такой ткани.

Особенную популярность учение стало набирать с X века, распространившись во многих государствах средневекового Востока. Согласно сведениям средневекового историка Мухаммеда ибн Мунававара, только на территории Сирии существовало свыше 400 суфийских обителей – ханагях.

В XV веке путешественник Овлия Челеби, посетивший Азербайджан, писал о здешних обителях. В его записях можно найти упоминание о Ханагяхе Дири Баба шейха Ибрагима Ширвани в Маразе, святилищах шейха Рзы Султана и Афшара Бабы.
Кинжалы и женщина верхом на коне: тайны древней обители дервишей
А доказательством тому, что и в Джалилабаде суфизм имел немало своих последователей, служит село Ханагях, расположенное высоко в горах (слово "хана" означает место, "агях" — знайте).
"Селу Ханагях больше 500 лет. Мавзолей "Ханагях" был построен в XIV-XV веках. Собственно, поселение стало образовываться вокруг этого святилища", – рассказал региональному корреспонденту Sputnik Азербайджан учитель истории Рза Рзаев.
В соседнем селе Тюлкели, которое входит в административную единицу села Ханагях, расположено другое святилище – мавзолей "Пирханджар". До 1937 года "Ханагях" и "Пирханджар" представляли собой единое строение. Появление этой обители, которую еще называют "Обителью дервишей", также связывают с именем шейха Захида Гилани, который в средние века проповедовал суфизм в Лянкяране.
По словам Рзаева, Пирханджар еще в советские времена оставалось местом паломничества и поклонения. Название святилища-мавзолея объясняется наличием на надгробных камнях похороненных здесь людей изображений кинжалов ("ханджар" в переводе с азербайджанского означает "кинжал" — ред.).
Всего на территории мавзолея десять надгробных камней (сандуга) с изображением кинжалов и солнца. При этом два из них имеют особую историческую ценность. Каждый из этих камней весит больше 200 килограммов, имеет длину 1,35 метра и высоту 70 сантиметров. На обоих камнях изображена сидящая верхом на коне женщина с покрытой головой.

Кинжалы и женщина верхом на коне: тайны древней обители дервишей
После установления советской власти в Азербайджане начались гонения на религию, и тогда же мавзолей был разрушен: "До наших дней дошли остатки мавзолея и две каменные могилы. Но, несмотря на разрушения, оно долгое время оставалось местом тайного посещения людей".
Ценную святыню вывезли в Эрмитаж против воли азербайджанцев
При этом Рзаев отметил, что захоронения выполнены в нетипичной для этих мест форме. Согласно канонам ислама, людей хоронят лицом к западу. "Но тут все по-другому – одна могила посередине, остальные расположены по кругу вокруг этой могилы, что лишний раз подтверждает, что здесь похоронены суфии. Согласно суфизму, даже после смерти муршида (наставника суфиев — ред.) его окружение присоединится к нему в другом мире", — сказал он.
Оба мавзолея — "Ханагях" и "Пирханджар" зарегистрированы отделом культуры и туризма Джалилабадского района как памятник истории. В настоящее время мавзолей "Ханагях" – "Пирханджар" нуждается в реставрации и охране.

Кроме того, на верхней стороны камня можно разглядеть изображения женского гребня, ожерелья, серег и других вещей: "По бокам камни украшены надписями, напоминающими арабскую вязь. Эти надписи до сих пор остаются нерасшифрованными. Рисунки на этих камнях дают основания говорить, что под ними захоронены суфийские женщины.
Кинжалы и женщина верхом на коне: тайны древней обители дервишей
После установления советской власти в Азербайджане начались гонения на религию, и тогда же мавзолей был разрушен: "До наших дней дошли остатки мавзолея и две каменные могилы. Но, несмотря на разрушения, оно долгое время оставалось местом тайного посещения людей".

Ценную святыню вывезли в Эрмитаж против воли азербайджанцев
При этом Рзаев отметил, что захоронения выполнены в нетипичной для этих мест форме. Согласно канонам ислама, людей хоронят лицом к западу. "Но тут все по-другому – одна могила посередине, остальные расположены по кругу вокруг этой могилы, что лишний раз подтверждает, что здесь похоронены суфии. Согласно суфизму, даже после смерти муршида (наставника суфиев — ред.) его окружение присоединится к нему в другом мире", — сказал он.
Оба мавзолея — "Ханагях" и "Пирханджар" зарегистрированы отделом культуры и туризма Джалилабадского района как памятник истории. В настоящее время мавзолей "Ханагях" – "Пирханджар" нуждается в реставрации и охране.